水满则溢，过犹不及

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有一次，孔子的弟子子贡在跟孔子谈论师兄弟们的性格及优劣 时，忽然向孔子提了个问题：“先生，子张与子夏两人哪一个更好 些呢？”子张姓願孙名师，子夏姓卜名商，两人都是孔子的得意弟 子。孔子想了一会儿，说：“子张过头了，子夏没有达到标准。”子 贡接着说：“是不好张要鹏呢？”好说：“过头了就像没有达 到标准一样，都是没有掌握好分寸的表现。”这就是“过犹不及” 的出处。
有一回，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里参观，看到一个特 别容易倾斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈，左看看右看看， 还用手摸摸、转动转动，却始终拿不准它究竟是干什么用的。于 是，他问守庙的人：“这是什么器物？”
守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边的器物。”孔子恍然 大悟，说:“我听说过这种器物。它什么也不装时就倾斜，装物适 中就端端正正的，装满了就翻倒。君王把它当作自己最好的警戒 物，所以总放在座位旁边。”孔子忙回头对弟子说：“把水倒进去， 试验一下。”子路忙去取了水，慢慢地往里倒。刚倒一点儿水，它 还是倾斜的；倒了适量的水，它就正立；装满水，松开手后，它又 翻了，多余的水都洒了出来。孔子慨叹说：“哎呀！我明白了，哪 有装满了却不倒的东西呢！”子路走上前去，说：“请问先生，有 保持满而不倒的办法吗？”孔子不慌不忙地说：“聪明睿智，用愚

笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比，用怯弱来调节; 富甲四海，用谦恭来调节。这就是损抑过分、达到适中状态的方 法。”子路听得连连点头，接着又刨根究底地问道：“古时候的帝王 除了在座位旁边放置这种鼓器警示自己外，还采取什么措施来防止 自己的行为过火呢？”
孔子侃侃而谈：“上天生了老百姓又定下他们的国君，让他治 理老百姓，不让他们失去天性。有了国君又为他设置辅佐，让辅佐 的人教导、保护他，不让他做事过分。因此，天子有公，诸侯有 卿，卿设置侧室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商， 乃至干杂役的皂隶、放牛马的牧童，都有亲近的人来相互辅佐。有 功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援，有过失就更改。自天 子以下，人各有父兄子弟来观察、补救他的得失。太史记载史册， 乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，平民提建 议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同 的方式进行劝谏，从而使国君不至于骑在老百姓头上任意妄为，放 纵他的邪恶。”
子路仍然穷追不舍地问：“先生，您能不能举出个具体的君 主来？”
孔子回答道：“好啊，卫武公就是个典型人物。他95岁时，还 下令全国说：‘从卿以下的各级官吏，只要是拿着国象的俸禄、正 在官位上的，不要认为我昏庸老朽就丢开我不管，一定要不断地 训诫、开导我。我乘车时，护卫在旁边的警卫人员应规劝我；我 在朝堂上时，应让我看前代的典章制度；我伏案工作时，应设置

座右铭来提醒我；我在寝宫休息时，左右侍从人员应告诫我；我 处理政务时，应有瞽、史之类的人开导我；我闲居无事时，应让 我听听百工的讽谏。，他时常用这些话来警策自己，使自己的言行 不至于走极端。”
从孔子的话中我们可以悟出这样一个道理：水满了就会溢出 来；事情做过头了，就和没有做够一样。因此，一个人无论做什么 事，都要持盈若亏，要注意调节自己，使自己的一言一行能够恰到 好处，既不要过分，也不要达不到标准。